简谈中国的文化精神

中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该把“应该”这个词去掉。很多时分我们不自信，是我们对本人根的文化理解的太少，在当代社会开展的潮流中，我们少不了对物质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。

中国文化就表现在中国人身上，就像英国文化也表现在英国人身上一样从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因而中国文化更重在“践行人道”；而西方文化则更重在“追随物理”。让我想到一句话，希腊哲人在爱琴海边上考虑着人与物的关系,印度哲人在恒河边上考虑着人与神的关系,而中国哲人则在黄河边上考虑着人与人的关系。能够看出来中国文化更注重的是精神，做人

这就是中国文化巨大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。

书中写道，作者去日本，感遭到日本在飞速开展的同时，日本的本民族气氛也很浓，他们能不忘本，日自己很以日本为荣，以至还带些傲慢，而在中国讲中国，中国人则觉得中国的全要不得。我们就要学习西方的，我们急于行进，要变，使我们陷在一经常的病态下，我们知变而不知化。让我想到在抗日战争时期，我国的作战方式都与苏联不同，苏联是从城市开端进攻，而依据我国实情，则是从乡村包围城市。所以在面对文化交流，学习中，我们首先想到的也应该是依据本身状况的根底上，加以理解判别与吸收。

在讲到文化传统中的抵触与调和时，我感遭到了我们中国文化强大的调和性

想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文化的帝国主义国度发起的，他们之间的抵触乃是西方文化内部本身的大抵触，西方文化中一面讲“个人自在”，一面讲“集体统治”，这原本不就是一大抵触吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家之内，大可不用再各争自在互论对等。

在中国，就变成修身，齐家，治国，平天下一路贯穿下去。之所以说中国文化调和力气很大，是由于在中国文化中很有“分寸”。比方，佛教再中国魏晋南北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出家的宗教，而另一面又保存着一个大家庭传统，其间却没有发作过抵触。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。

中国传统文化具有完整性

先要学“为人”。学为人，要“尽人道”。中国文化的完好性，寄予在我们每一个人身上。每人能够影响其别人。穷则独善其身，先影响我本人，其次能够影响到我家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀才时有言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林有言：“天下兴亡匹夫有责”。从这些传播下来的名句中，就能深入地感遭到中国文化的一种士的理想与培育。我们如今倡导文化自信，我觉得首先就要发扬我们传统文化中的士肉体。

都晓得中国是一个人情社会中国人不看重外面事业，而看重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一的水浒传，读后感里面的108位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就是中国文化。在家能够做好儿女，好丈夫，好妻子，对外能够做一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一切皆从“性情”来。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老子《道德经》

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾他人，他本人也更为充足；他尽力给予他人，本人反而更丰厚。这是中国人一番极深邃的道理，而在一种极平凡的人生中表现。

看完这本书，才发现本人对本人本民族的文化竟理解的那么少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的表现。